الامن المصري يقبض على امام مسجد بتهمة الترويج للمذهب الشيعي
سعوديون - القاهرة :
داهمت أجهزة الأمن المصرية منزل مواطن شيعي يعمل اماما لاحد المساجد بمدينة كوم أمبو بمحافظة أسوان أمس، الأربعاء، وقامت بمصادرة عدد من الكتب التى وجدتها فى منزله بعد أن ألقت القبض عليه بتهمة الترويج للمذهب الشيعى المخالف لهوية الدولة.
واعتبر الدكتور أحمد راسم النفيس الطبيب المصرى الشيعى أن القبض على الشيخ عبد الولى نصر، يأتي في سياق السياسة التى ينتهجها النظام حيال الشيعة، والتى وصفها بـ"التمييز الطائفى" على حد قوله ، وفق ما ذكره موقع "اليوم السابع" اليوم الخميس.
يشار الى أن لجنة الحريات الدينية التابعة للأمم المتحدة، عقدت جلسة مناقشة اليوم، لحث أوضاع الحريات الدينية فى العالم وعلى رأسها مصر.
وكان ناشطون شيعة لجأوا لتحريك دعوى أمام محكمة القضاء الإدارى ضد قرار أصدره وزير الداخلية المصري حبيب العادلى بالامتناع عن الاعتراف بشيعة مصر، واعتبره الشيعة أن ذلك مخالف للاعتراف الرسمى بهم ضمنيا قبل عام 1952 من خلال الاعتراف بلجان التقريب بين السنة والشيعة.
الصورة : وزير الداخلية المصري
تم إضافته يوم الخميس 18/03/2010 م - الموافق 2-4-1431 هـ الساعة 4:42 مساءً
بتوقيت السعودية
شوهد 843 مرة - تم
إرساله 0 مرة
الـتـعـلـيـقـات
تعليق مواطن صريح بتاريخ 18/03/2010 الساعة 5:13 مساءً بتوقيت السعودية
يا اخي جننوكم الشيعة
يا سبحان الله
إيران و العراق و سوريا و غيرها و حزب الله و الشيعة في كل مكان ضد اسرائيل لما تفعله في فلسطين
و نجد في المقابل
الوهابية في السعودية و الموادعين في مصر و أعداء الإسلام لأسرائيل أكثر تقرباً لها و لـ أمريكا
لم أجد يوماً وهابياً يجاهد في اسرئيل
مثل الزرقاوي الوقح راح يجاهد في العراق الله خذ روحه و ان شاء الله في جهنم
تعليق نطاح بتاريخ 18/03/2010 الساعة 7:14 مساءً بتوقيت السعودية
الى المسمي نفسه مواطن صريح
الامركان والاسرائيلين يجوبون العراق ليل نهار ماذا عملتو لهم ..الم يتضامن معهم حتى سيستانيكم والذي فضحه الحاكم العسكري الامريكي للعراق اثناء الاحتلال عندما صرح سيستانيكم له ان اهدافهم تلتقي مع بعض وانظر الى ذل الشيعه وهم يقبلون اقدام الجنود الامريكان والى الموت لامريكا والموت لاسرائيل شعار يقال في الحج فقط والله انتم اذلاء وستبقون اذلاء الى ابد الدهر
انشري يا سبق ولا تكوني كالعاده المصداقيه = صفر عندكم
تعليق ابو عبد الرحمن العتيبي بتاريخ 18/03/2010 الساعة 7:49 مساءً بتوقيت السعودية
الحمد الله انهو لا يوجد اية صريحة او حديث صحيح في كتب الرافضة تحث على التشيع
اقروا ما قال عنهم ال البيت عليهم السلام
علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:
(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)
ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع)) نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.
و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته:
(( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:
عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ
و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).
ويقول في موضع آخر يصفهم (( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون)) نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .
يقول في موضع آخر: (( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144).
و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.
حكم باقي الأئمة على الشيعة:
شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة.
و يدعون حبه و أنه حجه.
و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟ الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه.
ضد شيعته الذين يدعون حبه.
ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه.
وسميت الحسينيات نسبه لأسمه.
هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج الطبرسي.
شهادة الباقر ضد شيعته.
الذين يدعون محبته.
وهو نفسه لايحبهم.
هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).
وهذا موسي بن جعفر .
الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له.
يشهد على شيعته.
وأما بالنسبة للإمام موسىبن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله).
الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).
فإذا كانت هذه صفات شيعة علي و أولاده فلست أدري و الله كيف سيكون حال شيعة القائم آخر الأئمة و الذي لم يبلغ الحلم؟
و بعدما يوبخ علي أصحابه كل هذا التوبيخ لا ينسى أن يأتي لهم بنموذج محتذى لكي يتأسوا به فيتعظوا فلا يجد إلا الصحابة (المرتدين بزعم الشيعة) فيقول :
(( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) (هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني والقمي مرتدون)
نهج البلاغة ص (225).
ثم يصف قتاله مع الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
(( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم، و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، و لقد كان الرجل منا و الآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، و مرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت و أنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه و متبوِّئاً أوطانه و لعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد شيعته)، ما قام للدين عمود و لا اخضرَّ للايمان عود (!!) و أيم الله لتحتلبنها دماً و لتتبعنها ندماً)) نهج البلاغة ص (129 ـ 130).
فهؤلاء هم أصحاب علي و أولاده رضي الله عنهم و أولئك هم صحابة النبي صلى الله عليه و سلم في نظر علي أيضاً و من حبر كتبكم ، و لكن يأبى التيجاني و القمي و أشياعهما إلا مخالفة المعقول و الرضى بما تحار منه العقول، فلا أستطيع وصفهم إلا كما وصفهم علي بن أبي طالب رضي اللـه عنه بقوله ((لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل و لا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق))!
تعليق فرحان الشمري بتاريخ 19/03/2010 الساعة 7:04 صباحاً بتوقيت السعودية
انتشار المذهب الشيعي لايحتاج الى مباركة من دولة الرئيس مبارك
تعليق خالد بتاريخ 19/03/2010 الساعة 8:03 صباحاً بتوقيت السعودية
لا شك ان هذا الامام مأجور من ايران
لأن المذهب الشيعي غير مقنع ومن يقول مقنع يعطيني جواب لهذا السؤال:
كيف يصاحب رسول الله ويصاهر أُناس يعلم أنهم سيكفرون أو سيرتدون ؟ أين العصمة ؟!
أجب يا مواطن صريح ان كنت من الصادقين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق اليامي بتاريخ 19/03/2010 الساعة 10:31 صباحاً بتوقيت السعودية
ياللي منتسب كذبا وزورا لعتيبة المتسمي بــ ابو عبد الرحمن العتيبي
أيها ... من أبوك؟
هل تعلم أنك تستقي دينك من عبدالله إبن سبأ ومؤسس دينكم اليهودي والدخيل على العالم
إقرأ إن بقي لك عقل وتفكر بهداية أبناء جلدتك وخروجهم من الكفر بالقرآن وتكفير الصحابة إلى الدخول في الإسلام
أنشروا ياسعوديون.. اليوم الجمعة وقد يهتدي رافض بسبب هذا التعليق فتكسبون أجر هدايته بارك الله فيكم وجعل صحيفتكم سببا في هداية كل ضال
شكرا
تعليق عابد الحربي بتاريخ 19/03/2010 الساعة 2:30 مساءً بتوقيت السعودية
الاسلام المحمدي الاصيل وهدي ال بيته قادم للعالم بقوه ولن تمنعه انظمه باليه
نعم التشيع قادم وبقوه مصداق قوله تعالى ليظهره على الدين كله
التحدي قائم مند مقتل سبط الرسول الى الان عندما قالت حفيده الرسول ليزيد والله لن تمحو دكرنا والى الان مصر سترجع فاطميه
تعليق سلمان بتاريخ 19/03/2010 الساعة 7:28 مساءً بتوقيت السعودية
الشيعة عملاء لايران ولاسرائيل متى لقينا شيعي يحارب اسرائيل ؟ لا تقول حزب الله انها تحارب باسم الاسلام والله انها تحارب حتى تحقق حلم الدولة الصفوية الفارسية ونشر دين الفرس ( الشيعة ) وتحقيق ما يسمى بالهلال الشعيي من ايران حتى لبنان وفلسطين اما اسرائيل فهناك تنسيق وتعاون بينكم وبينها ...
لكن نجوم السماء اقرب لكم ... حتى تحققو احلامكم المتخلفة الزائفة
تعليق ابو عبد الرحمن العتيبي بتاريخ 19/03/2010 الساعة 9:22 مساءً بتوقيت السعودية
اخي الفاضل اليامي
اسعد الله مسأك وغفر الله لك
انت ظلمتني انا وضحت ان ال البيت يتبرأون من الشيعه انظر مشاركتي
الله يسامحك ويحللك ويبيحك
اخوك ابو عبد الرحمن العتيبي (^_^)
______________________________________________
الى من يقول ان الشيعه الطائفة الحق (^_^)افلقني بعماره اذا انهم على حق كم هربو من مناظرات علماء السنة وعجزو ان يثبتوا حقيقة الانتساب دين الرفض الى ال البيت رضي الله عنهم وعن الصحابة اجمعين
علما ان الرافضة (الشيعه)ابن سبأء اليهودي لعنة الله عليه تتراء
هو من اسس دين الرافضة
كما قال بذالك مراجع الشياطين المعممين قأتلهم الله
نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي من يهود اليمن اسمه (عبدا لله بن سبأ) ادّعى الإسلام وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الإلوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها .
قال الأشعري القمي في كتابه (المقالات والفرق) حيث يقول: هذه الفرقة تمسى السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبدالله بن حرسي وابن أسود وهما من أجلة أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر،وعمر،وعثمان،و الصحابة وتبرأ منهم .
كتاب المقالات والفرق لعلامة الشيعة الأشعري القمي . ص 20،
ولهذا نسأل الإثني عشرية، من من الطوائف الإسلامية أحدا يسب ويطعن بالصحابة غيركم؟ هذا هو مؤسس كم وهو يهودي فهنيء ً لكم ، وكذلك أيضاً :
النوبختي في كتابه (فرق الشيعة). إذ يقول: وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبد الله ابن سبأ يهودياً فأسلم، ووالى علياً عليه السلام، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة، فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في علي عليه السلام بمثل ذلك.
كتاب فرق الشيعة لعلامة الشيعة إسماعيل النوبختي وهو من كبار مصنفيهم .ص22،
أقول : هذا علامتهم الكبير يقر بأن هناك شخص يسمى ب عبد الله بن سبأ وهو يهودي ولا ننسى كلام علامتهم القمي حيث يقر أيضا بان أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر هو عبد الله بن سبأ، ولا يوجد أحد من المسلمين يشتم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطعن بهم سوا الشيعة الإثني عشرية ( الرافضة ) ، وأول من بدا بالطعن بالصحابة هو عبد الله بن سبأ فلا تنكرون أصلكم يا إماميه .
والاعتراف سيد الأدلة، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة ، وهناك الكثير من علماء الشيعة يثبتون بان هناك شخصية تمسى بعبد الله بن سبأ وأنه أول من أظهر الطعن على الصحابة. من أراد المزيد فليراجع كتاب
كتاب بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود لعبدالله الحمبييليّ
القائمة الرئيسية
مختارات من أقلام
تعليق مواطن صريح بتاريخ 18/03/2010 الساعة 5:13 مساءً بتوقيت السعودية
الـصـفـحـة الأولى
v2.0.5 
