نادين البدير : الامير الوليد حول "صبابات القهوة" الى نساء عصريات
سعوديون - الرياض - جهينة ابراهيم :
في اليوم الذي اطلق الامير خالد بن طلال تصريحات مثيرة تجاه أخيه الوليد بن طلال ووضعه في دائرة الساعين الى الفساد من خلال عصرنة المرأة السعودية ، كتبت الكاتبة السعودية نادين البدير مقالا خصصته للتمجيد بالامير الوليد بن طلال ، متهمة الكثير من الناس بأنهم لا يعرفون" أدق شأن عن الأمير الوليد بن طلال، مواقفه وتصرفاته إزاء النساء في بلد محافظ، أو هكذا يبدو، كالسعودية"،
مستكرة المجابهة التي تتعرض لها قراراته "الجريئة" حسب وصفها " بالنقد من جانب بعض الملتحين الذين صممت رؤوسهم بطريقة لا يرون بها سوى الوراء، يغارون، ويمضون أوقاتهم الرخيصة في شتم التغيير".
ووصفت في مقاله الذي نشرته جريدة "الوقت" البحرينية بأن قرارات التعيين الجريئة (تعيني بها تعيين النساء في مملكته ) بأنها" حركة تغييرية من الداخل، بل من عقر دار التشدد".
وتطرقت في مقالها الموسوم "الوليد بن طلال .. ماذا بعد؟ " الى بداية تعرفها على الامير ، وقالت "تعرفت إليه قبل نحو أربع سنوات في مكتبه بالرياض كانت زيارتي الأولى، فتح باب المصعد لأفاجأ باستقبال ثلاث موظفات سعوديات على درجة عالية من الأناقة ومن العلم والثقافة أيضاً". وأضافت " عرفت فيما بعد أن ارتداء العباءة ممنوع في مكتب الأمير، وأن العلم والأناقة شرطان أساسيان للظهور هناك".
ووصفت النساء العاملات في شركة المملكة بأنهن "حشد من الشابات المتميزات اللواتي لا تصادفهن في حياتك اليومية في هذا الركن المتخبط الثائر الهادئ من الصحراء". وذكرت أن أسماؤهن تحمل عائلات سعودية وقبائل من وسط الجزيرة وأطرافها.
وذكرت البدير أن الامير الوليد دعاها إلى قصره، وقالت "المفاجأة لم تكن في البناء، بل فيمن يقطنون المبنى ويعملون به، جميعهن سعوديات، نموذج آخر لسعوديات مثل ذاك الذي أدهشني في المكتب".
ونسبت الى الامير قوله وهي في قصره : هذه بيئتي كما ترينها، وأنت مثلي ليبرالية لكنك محافظة، أليس كذلك؟ ، وأجابها حسب قولها " نحن نطالب بالحرية، لكننا نملك تقاليد ومبادئ لا غنى عنها".
واصفة أجواء الامير مع النساء "هكذا يعبر عن نفسه، جو تختلط به شابات كاشفات برجال دون أدنى تجاوزات غير أخلاقية".
وقالت "أمعنت النظر بالمجلس من جديد، يتوسطه الأمير وعلى جانبه اصطف عدد من الرجال وعلى جانبه الآخر عدد من النساء، الاحترام أساس التعامل بين الجميع، ولا وجود لمفاهيم مشوشة في التعاطي مع الجنس الآخر".
وذكرت بأن أهم شيء في زيارتها الى قصر الامير الوليد هوالتعرف على شقيقته الأميرة "الرائعة" ريما، وايضا التعرف على زوجته الأميرة أميرة الطويل.
وفيما يبدو أنه تعبير عن ليبرالية مميزة للوليد بن طلال مع عائلته تختلف عن باقي الليبراليين ، قالت : " أننا اعتدنا ليبرالياً يطالب بحرية الأفراد وبتمكين النساء، وامرأته داخل الأسوار المحصنة تحضر له طشتاً لغسيل قدميه، وطعام يسد جوعه وعطشه بعد عودته من ندوة ليبرالية مطولة حكى بها عن انتهاء زمن الست أمينة وزوجها سي السيد".
واتهمت البدير أصحاب أصوات ليبرالية مشهورة هنا (المملكة) يصرخون دفاعا عن حريات النساء فيما لا تكشف رؤوس نسائهن على أحد، يطالبون بحق المرأة بكل شيء ويحرمون نساءهم من كل شيء، حسب قولها.
وذكرتنا البدير بمقال كتبته قبل سنوات عدة عن حال الليبرالية الدارجة ما إذا كانت موضة أم نفاقاً؟ . وقالت " وما زلت أسأل السؤال ذاته، هل هي موضة أم نفاق للموجة الحكومية السائرة نحو التحرر؟ ما زال بعض الليبراليين ينظرون للمرأة المتحررة بصفتها خارجة عن العرف، ويؤمنون بحريات توزع على النساء من منظورهم الخاص".
وترى البدير أن تحويل المبادئ إلى واقع أمر لا يجرؤ عليه كثيرون ، لكن الحالة مختلفة مع الوليد بن طلال، فصور الأميرة الحسناء المثقفة برفقة زوجها الليبرالي ظهرت في الصحف كنموذج جديد لزوجة الأمير السعودي، حسب قولها. وتابعت " هذه المرة دون شيلة تغطي الرأس أو عباءة تخفي البدن كما يحدث في دول خليجية أخرى، بل أزياء عصرية مواكبة للموضة الأوروبية، لا الموضة العربية المذبذبة والمرتبطة بالحالة السياسية، أو الحالة الدينية الملتصقة بدورها برؤية المسؤول".
وامتدحت الامير الوليد لأنه صاحب السبق من بين العائلة الحاكمة السعودية التي ما عهدنا رؤية نسائها في وسائل الإعلام بهذا الشكل الصريح، وقالت " جميل أن يكون أول من يطبق التغيير الذي يطرحه المسؤول شخص من داخل العائلة الحاكمة، جميل أن يكون أول من يطبق التغيير شخص لا يخفي نساء عائلته، هكذا تكون المطالبة الليبرالية أكثر إقناعاً وأشد مصداقية".
وعرجت الى "صبابات" قهوة الامير الوليد والتي وصفت مثلهن بأنهن عبارة عن "جسد بدين محشور داخل فستان لا معالم لألوانه، ضيق طويل، مفتوح الصدر، ولفافة سوداء من قماش التول تغطي منتصف الرأس، أما الوجه فليس به أي دلالات حزن أو فرح" ، الا أن صبابات قهوة الامير تحولن في حضرته إلى "صبابات عصريات، شابات سعوديات يانعات في منتهى الأناقة وعلى معرفة عالية بالبروتوكول، أجساد ممشوقة. وسحنات مشرقة".
ونسبت الى الامير كشف ميزة للصبابات بأن "كلهن لديهن أجهزة كمبيوتر، ولكل واحدة فرص في الابتعاث لدراسة اللغة".
وختمت مقالها " أيّاً كان رأي البعض من أن انتماءه للعائلة السعودية الحاكمة أو أن ثروته الهائلة كانت سببا سهَّلَ عليه استقطاب تلك الطموحات النسوية، إلا أني مازلت أعتقد أن تجربته فريدة بخصوص النساء السعوديات، هناك أثرياء يملأون البلد لم يقدموا شيئا يذكر لأجل نهوض المرأة".
وذيلت مقالها " كل مكان أذهب إليه أتطلع إليه جيدا، هل يصلح كوطن؟ في مكتب الوليد ومنزله بحثت جيداً، في زوايا المكان هناك، مشروع وطن جديد، وحلم الأسرة السعودية المتطورة يتحقق".
تم إضافته يوم الأحد 28/06/2009 م - الموافق 5-7-1430 هـ الساعة 12:43 مساءً
بتوقيت السعودية
شوهد 6085 مرة - تم
إرساله 3 مرة
الـتـعـلـيـقـات
تعليق البقمي بتاريخ 27/01/2010 الساعة 11:12 صباحاً بتوقيت السعودية
جسد بدين محشور داخل فستان لا معالم لألوانه، ضيق طويل، مفتوح الصدر، ولفافة سوداء من قماش التول تغطي منتصف الرأس،
هههههههههه يعني هذا اللي اعجبك لا بارك الله فيك
تعليق فراشة بتاريخ 18/03/2010 الساعة 1:36 صباحاً بتوقيت السعودية
هي لاتبحث عن الشهره لانها تمتلكها وهي اعلاميه تعمل بقناه الحره الامريكيه
والمتتبع لمقالاتها يعرف انها تبحث عن شي اخر
اذا كانت تستفز الرجال فلتنتقدهم بعيدا عن الدين وانا اقول ان الرجال لا يضايقهم
ذالك لانهم بشر يخطئون
لكن الرجل المسلم يثور غيره على دينه اكثر من نفسه ولعل اكبر دليل
رسوم الدنماركيين المسيئه للرسول صلى الله عليه وسلم
التي اثارت جنون كل مسلم ومسلمه
المشاكل الاجتماعيه مسؤل عنها اخطائنا بتطبيق القرأن والسنه لا في ديننا وتعاليمه
واسمحو لي بالتعليق على المقال :
اقتباس:
ائذنوا لى أن أزف إلى أربعة.. بل إلى خمسة. أو تسعة إن أمكن.
فلتأذنوا لى بمحاكاتكم.
عنوان يبتعد عن عفاف وحياء المراءه المسلمه فيه من الجرئه ما لا يليق بالمراءه
اقتباس:
أختارهم متعددى الملل والديانات والأعراق والأوطان. وأعاهدكم أن يسود الوئام.
تريد ازواج من كل الديانات وكلها ثقه ان يسود الوئام
ونسيت وتجردت من دينها
لانه لاتنكح المسلمه الا مسلم
اقتباس:
اخلقوا لى قانوناً وضعياً أو فسروا آخر سماوياً واصنعوا بنداً جديداً ضمن بنود الفتاوى والنزوات
الجمله لاتحتاج الي شخص ضليع باللغه العربيه او الي سيبويه لتفسيرها
وكأن القرأن ليس كافيا لكي يحل لها مشكلتها
ويلاحظ بالجمله الجمع بين الفتاوي والنزوات الواو للجمع طبعا
منذ متي وفتاوي علمائنا نزوات
هذا كله ( ويقال هي ما تقصد الا تستفز الذكور عشان تقهرهم)
لان الله احل لهم التعدد وهي تريد تحريم ما احل الله
شروط التعدد وأحكامــه :
قلنا أباح الإسلام التعدد ، ولكن لم يبحه إباحة مطلقة ولكن وضع لها شروطا وأحكاما :-
1. أن لا يزيد التعدد عن أربع في وقت واحد .
2. أن يعدل الرجل بين جميع زوجاته ويسوي بينهن في الحقوق وبخاصة المادية ، أما العدل في غير المستطاع كالحب والميل فهو ليس بواجب لاستحالته .
3. إن الأمر في قوله تعالى : " فانكحوا ما طاب لكم من النساء....." صدق اله العظيم يفيد الإباحة ولا يفيد الوجوب .
اقتباس:
كتب رجال الدين الشىء الكبير من المقالات والسؤالات حول عمق تعريفى للزواج وعمق تدينى وكتب القراء كثير من الرسائل أطرفها من يريد الاصطفاف فى طابور أزواجى المأمولين.
من غير ما يكتبون الجواب باين من عنوانه يبين عمق دينك
ولكن الطيور على اشباهها تقع فلا يطلب منك الزواج الا رجل يحمل نفس العمق
وهم ممن يدافعون عن مقالاتك ويجدون لك الف مبرر
ودافع وراء كتاباتك.
عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إياكم وخضراء الدمن ) فقيل وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : ( المرأة الحسناء في منبت السوء ) 0
وجاء الخبر من مسند عبد الملك بن محمد الأنصاري ، ذكره ابن أبي حاتم رحمه الله تعالى في الجرح والتعديل (4/139) فقال : سليمان بن محمد التيمى روى عن عبد الملك بن محمد الأنصاري قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إياكم وخضراء الدمن ) فذكره ولم يحكم عليه بشيء 0
وقد ينبت المرعى على دمن الثرى وتبقى حزازات النفوس كما هيا
لطالما طرحت السؤال حول علة الاحتكار الذكورى لهذا الحق. لكن أحداً لم يتمكن من إقناعى لم: أنا محرومة من تعدد الأزواج؟[/quote]اعتراض واضح على ما شرعه الله سبحانه وتعالى وتبحث عن عله
ورب العباد ليس مطالبا بالتبرير للعباد
اقتباس:
كرروا على مسامعى ذات أسطوانة الأسئلة وقدموا ذات الحجج التى يعتقدونها حججاً.
قالوا إنك لن تتمكنى كامرأة من الجمع جسدياً بين عدة رجال، قلت لهم الزوجة التى تخون وبائعة الهوى تفعلان أكثر، بلى أستطيع. قالوا المرأة لا تملك نفساً تؤهلها لأن تعدد. قلت: المرأة تملك شيئاً كبيراً من العاطفة، حرام أن يهدر، تملك قلباً، حرام اقتصاره على واحد. إن كان الرجل لا يكتفى جنسياً بواحدة فالمرأة لا تكتفى عاطفياً برجل.. أما عن النسب فتحليل الحمض النووى dna سيحل المسألة.
ولعل في هذا الكلام ما لا يدع مجالاً للشك
على ثقافه الكاتبه الاسلاميه وتمسكها بدينها
وتقول انه حرام ان تقتصر عاطفتها المتأججه على واحد
وبالنسبه للنسب يا يشوفون الشبه او يشوفون الحمض النووي
لاثبات الابوه الحقيقه
وليه ما تخلين الابن ينسب مثلاً (سيمون دى بوفوار وشركاه المتحدون)
كذا اسهل من التحاليل ووجع الدماغ
طبعا سيمون هو واحد من الذين تستشهد بهم الكاتبه لااعرف لماذا؟
اقتباس:
. لأجل تلك الأسباب كان اختراع البشرية للزواج.
ولا كأنه رب العالمين قال وخلقناكم ازواجا
صار ازواج بنظر الكاتبه اختراع بشري
اقتباس:
ـ الملل.. أهو قدر طبيعى لمعظم الزيجات؟
فتبدأ ما نسميها (خيانة)، ويبدأ التعدد لا لأن الرجل لا أخلاقيات له لكن لأن الملل أصابه حتى المرض، والتقاليد وأهل الدين يشرعون له الشفاء.
العيب في تطبيق السنه والشرع والملل نتاج مشاكل اجتماعيه ونتاج للمشاكل
الاسريه وغيرها في عصر التطور
بالنسبه للخيانه الرجل اذا خان زوجته يخونها مع انثى ايضا هي خائنه اذا النسبه متساويه بين الاثنين
(الرجل لا اخلاقيات له)
اي رجل حتى ابوك واخوك والعلماء ليس لهم اخلقيات بنظرك
لانهم يقومون بشي احله الله
(والتقاليد واهل الدين يشرعون له الشفاء)
تقاليدنا من ديننا واهل الدين اكيد تقصدين العلماء هم يفسرون ويحلون
ما احله الله في كتابه وسنه نبيه
اقتباس:
لكن لأن التقاليد وأهل الدين يأمرونها بأن تلزم بيتها و(تخرس). هل كل المتزوجات فى مجتمعاتنا الشرقية مكتفيات جنسياً؟ بالطبع لا.
الله يقول في القران وقرن في بيوتكن
ما ادري والله عن المتزوجات كلهم بس ذي النقطه
ياليت الكاتبه تتكلم عن نفسها فقط
حرام تظلم كل الرجال فيه من هم مبسوطييين مره فوق ما تتخيل الكاتبه
واظن ان مقياسها الذكوري يحتاج تصحيح
اقتباس:
تخجل المرأة من التصريح بأنها لا تنتشى (أو لم تعد تنتشى)، وأن ملمس زوجها لم يعد يحرك بها شيئاً.. وتستمر بممارسة أمر تعده واجباً دينياً قد يسهم بدخولها الجنة خوفاً من أن تبوح برفضها فيلعنها زوجها وتلعنها الملائكة.
استغفر الله العظيم
ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
اذا كانت المراءه تخجل من التصريح كيف معاليك صرحتي
قمه الاستهزاء ما تفرق معاها الجنه او غيرها عادي عندها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قوله – صلى الله عليه وسلم-: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح"، والحديث متفق عليه، عند البخاري (3237)، ومسلم (1436) عن أبي هريرة – رضي الله عنه -.
هذا الكلام كلام سيد المرسلين عليه افضل الصلاه والتسليم
وهي تستهزء به
وهناك من يلتمس لها العذر ويقول مسكينه قصدها الاصلاح
لاتظلموها
كل مسلم مسؤل عن ما يقول يوم القيامه
طبعا هذي الجمله ما عليها اعتراض من الكاتبه الكبيره
اقتباس:
إما التعدد لنا أجمعين أو محاولة البدء برسم خارطة جديدة للزواج.
ارسمي لوحدك الخريطه اللي تعجبك اذا وصل اعتراضك وتشكيكك
في اسمى العلاقات الانسانيه بين الذكر والانثى
وانها سبب البرود والملل
اذا ذهب العفاف وتقوى الله وغض البصر وغيرها من تعاليم الاسلام
اتى الملل
اذا تبرجت المراءه وضاع الرجل والمراءه في الحرام والنظر الى ما حرم الله
من افلام خليعه وصور مجون وغيرها
من الطبيعي الاحساس بالملل
لماذا لم نسمع بالملل الذي تنشده الكاتبه في عصر الرسول والصحابه عليهم رضوان الله
من المؤلم ان احدى بنات المسلمين وليست دنماركيه والظاهر انها مدمنه (للجبنه النماركيه)
قد تاثرت بثقافتهم عن ديننا ورسولنا واخذت بالتطاول
والله لايجوز الاستهزاء بكلام قاله الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
والله ان دين الاسلام وتعاليمه لحق وصدق
وكل ما دونها لهو فجر وظلم
واذا اخطئنا فهذا لعيب فينا وفي تطبيقنا وليس في ديننا
(ابعد كل هذا نقول انها لاتقصد ونختلق لها الاعذار)
اخيرا اقول
حسبي الله ونعم الوكيل
التوقيع
مسلم غيور
تعليق صوت الحق بتاريخ 24/04/2010 الساعة 1:02 مساءً بتوقيت السعودية
لا تنتسبي للسعودية فمعرفتي تقول أنك من مواليد بيت لاهية
نادين البدير : يغارون، ويمضون أوقاتهم الرخيصة في شتم التغيير".
صوت الحق: هل أصبحت الغيرة على المحارم عنوان التخلف
نادين البدير :عرفت فيما بعد أن ارتداء العباءة ممنوع في مكتب الأمير، وأن العلم والأناقة شرطان أساسيان للظهور هناك".
صوت الحق: { لكم دينكم ولي دين} إذن أنتم تنادون بدين غير ديننا
نادين البدير : ونسبت الى الامير قوله وهي في قصره : هذه بيئتي كما ترينها، وأنت مثلي ليبرالية لكنك محافظة، أليس كذلك؟
صوت الحق: ليبرالية أنت وهو مبروك عليكم دينكم الجديد نحن ديننا الإسلام ولا نرضى غيره من المسميات والمصطلحات أين أنت والمحافظة لو قدمت لك طبق من الشوكولا يحتوي نوعين مغلف وغير مغلف فماذا تختارين؟
وكذلك المرأة فلا يشرفني أن أرتبط بفتاة ( غير مغلفة ) بالحشمة وعلى رأسها العباءة
نادين البدير : وأجابها حسب قولها " نحن نطالب بالحرية، لكننا نملك تقاليد ومبادئ لا غنى عنها".
صوت الحق: لا حول ولا قوة إلا بالله ماذا أبقيتم من التقاليد والمبادئ
نادين البدير : واصفة أجواء الامير مع النساء "هكذا يعبر عن نفسه، جو تختلط به شابات كاشفات برجال دون أدنى تجاوزات غير أخلاقية".
صوت الحق: أين أنتم من حديث المصطفى عليه السلام من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها ، فإن ثالثهما الشيطان
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 180 خلاصة الدرجة: صحيح
نادين البدير : واتهمت البدير أصحاب أصوات ليبرالية مشهورة هنا (المملكة) يصرخون دفاعا عن حريات النساء فيما لا تكشف رؤوس نسائهم على أحد، يطالبون بحق المرأة بكل شيء ويحرمون نساءهم من كل شيء، حسب قولها.
صوت الحق: لكي تعلمي أن الفطرة السليمة ترفظ ليبراليتكم وإن نادوا بها
نادين البدير : لا الموضة العربية المذبذبة والمرتبطة بالحالة السياسية، أو الحالة الدينية الملتصقة بدورها برؤية المسؤول".
صوت الحق: الحالة الدينية ؟؟ هل أصبح ديننا حالة دينية أين أنت من قول الله تعالى
{يأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما} الأحزاب:
تعليق صوت الحق بتاريخ 24/04/2010 الساعة 1:45 مساءً بتوقيت السعودية
نادين البدير : جميل أن يكون أول من يطبق التغيير الذي يطرحه المسؤول شخص من داخل العائلة الحاكمة، جميل أن يكون أول من يطبق التغيير شخص لا يخفي نساء عائلته، هكذا تكون المطالبة الليبرالية أكثر إقناعاً وأشد مصداقية".
صوت الحق:أين أنت من قول الله تعالى
{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً } الأحزاب:
تعليق هيفاء الشمري بتاريخ 14/05/2010 الساعة 7:38 مساءً بتوقيت السعودية
الله واكبر عليكي
منزل الوليد نموذجا للوطن المنشود
بصراحه من خلال متابعتي لها ارى بانها انسانه مريضه ومتذبذبه في ارئها
ودعوات نادين البدير ومن شابهها نحن النساء من سيقف ضدها
يااخت نادين ومن شابهك.. نحن النساء ندعو الى حرية في تعاملاتنا وقوانين تحفظ لنا كرامتنا وحقوقنا .. وليست حريتك هذه اللتي تدعين لها.. حريتك هذه لاتزيدنا الا سقوطا وخسـّـه.. ومن اعطاك الحق في التكلم بلساننا والمطالبه بهكذا مطالبات.. وماهذه المقارنه الغبيه مع منزل الوليد ومايحوي من عصرنه ونجاحات مشرّفه كما رايتيها.. اذا النجاح في رايك هو بالتعري والتجرد من ملابسنا ومخالطة الرجال والتوسّع فيه هذه هي الحريه اللتي تطالبين فيها..
تدعين الى خلع الحجاب في حين اننا نريد تأنيث المحلات النسائيه واصدار سجل تجاري نسائي دون وكيل-شركات ومؤسسات نسائيه على مستوى معترف به- فتح باب المحاماه النسائيه على مصراعيه ... الخ
ءأكد بانها امرأه مريضه ولاأتمنى لها النجاح في سعيها هذا بل أتمنى لها كل الفشل والسقوط دون رجعه